Marko Milovanovic écrit sur ce qui tient dans les œuvres — ce qui résiste au retour, ce qui augmente au lieu de s’épuiser. Son essai Le Ressaut — Héraclite et l’inépuisable pense avec quatre fragments d’Héraclite pour démonter ce qui fait tenir un poème, une peinture, une fugue ou un roman.
Agrégé d’arts plastiques, diplômé des Beaux-Arts de Paris.
Travaux en cours
Le Ressaut — Héraclite et l’inépuisable
Essai, 17 000 mots — Manuscrit en recherche d’éditeur
Publications récentes
Beethoven opus 131 et Héraclite
Opus 132, février 2026 [Lire l’article →]
Beethoven et la volonté – Les Variations Diabelli
Opus 132, janvier 2026 [Lire l’article →]
Le Quodlibet de Bach – Quand la virtuosité rit d’elle-même
Opus 132, décembre 2025 [Lire l’article →]
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Carnet
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Fragment 124 d’Héraclite : La cosmance du tas
σάρμα εἰκῇ κεχυμένον ὁ κάλλιστος κόσμος. Le fragment 124 d’Héraclite dit que le plus bel arrangement — le κόσμος, la parure du monde — est un tas d’ordures jeté au hasard. Vingt-cinq siècles de traductions ont tenté d’adoucir le choc. On peut le lire autrement. Dans un précédent article, j’ai proposé une lecture du fragment 52 d’Héraclite :
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Fragment 52 d’Héraclite
Éphèse, début du Ve siècle avant notre ère. Un homme écrit par fragments. Pas de traité, pas de système. Des éclats. La postérité l’appellera l’Obscur — non parce qu’il serait confus, mais parce qu’il refuse d’expliquer. Il affirme. De son livre, déposé dans le temple d’Artémis, il ne reste que des fragments cités par d’autres. Celui-ci
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« Espérer, malgré tout ? » — Le vieux saint n’a pas encore entendu
Le Monde organise son 37ᵉ Forum philo. Titre : « Espérer, malgré tout ? » Je lis et je ris. Pas méchamment. Comme doit rire Zarathoustra quand il descend de sa montagne après dix ans de solitude et croise un vieux saint dans la forêt. Le saint prie, chante des cantiques, aime Dieu. Zarathoustra s’éloigne et se dit : « Serait-ce
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Le Christ qui danse — Studenica
Crucifixion, 1208-1209. Église de la Vierge, monastère de Studenica, Serbie. Monastère de Studenica, Serbie. Église de la Vierge — marbre blanc, nef unique, dôme. Fondée dans les années 1190 par Stefan Nemanja, fondateur de l’État serbe médiéval. Les façades mêlent roman et byzantin : le style de Raška. Mur occidental. La Crucifixion. Trois mètres de hauteur. Peinte
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Franck Guillaumet — Tenir dans le désert
Twitter, mars 2013. Franck Guillaumet commence. Pseudonyme : @dehorslapoesie. Il publie des textes. Contrainte : 280 caractères. Avant 2017 : 140. Le format impose. Guillaumet travaille dedans. Mars 2025. Douze ans plus tard. 1709 textes publiés. 1744 abonnés. La contrainte est claire. 280 caractères maximum. Twitter dicte. Guillaumet casse les vers pour qu’ils tiennent. Il troue la syntaxe.
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Gilbert Garcin — Bricoler l’infini
Gilbert Garcin bricole l’infini dans son garage. Pas de grands moyens, pas de technologies sophistiquées. Du carton, de la colle, du sable de plage. Il commence la photographie à soixante-cinq ans, à l’âge de la retraite. Avant, il fabriquait des lampes à Marseille. Pas de carrière à construire, pas de marché à séduire. Pendant vingt
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L’arithmétique du ressaut
En exergue de mon essai, Le Ressaut — Héraclite et l’inépuisable, j’ai placé cette formule grecque comme une loi de physique élémentaire : « Ἡ ἐπιστροφὴ αὔξει ». Le retour fait croître. Cette proposition n’est pas une coquetterie philologique. Elle est le protocole d’accès aux œuvres inépuisables. Elle affirme que la valeur d’une œuvre ne se mesure pas à
Les notes
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Depuis l’artiste
Nietzsche, IIIe Dissertation de la Généalogie de la morale, §6 : « La seule chose que je veuille souligner, c’est que, comme tous les philosophes, au lieu d’envisager le problème esthétique en partant de l’expérience de l’artiste (du créateur), Kant a médité sur l’art et…
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Phidias entre deux feux
Un vieux livre de Henri Lechat, Phidias et la sculpture grecque au Vᵉ siècle (1906, réédition 1924, E. de Boccard, Éditeur, Paris). Style suranné, érudition impeccable. Deux pôles. Polyclète et l’école d’Argos : le Doryphore comme canon. Proportions fixées, eurythmie du corps, beauté idéale —…
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Pourquoi les philosophes écrivent-ils si bien de la musique ?
Hirt, dans La condition musicale : « Si l’on accepte, mais comment pourrait-il en être autrement, que le monde est ce qui nous apparaît dans le dépliage de l’image qu’il finit par être, alors dans cette réflexion on ne pourra plus jamais se satisfaire de…
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Valéry sur Degas : l’art savant
« Une œuvre était pour Degas le résultat d’une quantité indéfinie d’études, et puis, d’une série d’opérations. » Deux temps. L’accumulation sans terme — puis la construction. Le premier ne suffit pas ; le second fait l’œuvre. « Série » : un ordre, une séquence, des gestes dénombrables. Pas l’inspiration.…
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La boue et l’or — Rembrandt, trois fois
Au Louvre, l’autre jour, devant le Bœuf écorché. La carcasse ouverte, fendue en deux, suspendue à la traverse. Les empâtements de blanc de plomb déposés sur les terres d’ombre. La graisse brille. Le sang sèche. La matière picturale et la matière animale ne…
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Ceci n’est pas une peinture
Aucune reproduction de peinture ne figure sur ce site. Une photographie d’un Rembrandt n’est pas un Rembrandt — c’est un relevé de surface, une dépouille chromatique. La matière manque, l’épaisseur manque, le format manque, la lumière qui tombe sur le grain manque. Autant écouter…
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Dire, se taire.
Wittgenstein, préface du Tractatus : « Was sich überhaupt sagen lässt, lässt sich klar sagen ; und wovon man nicht reden kann, darüber muss man schweigen. » Je traduis : Ce qui peut se dire se dit clairement ; et ce dont on ne peut parler, là-dessus on doit…